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作者:尹景羽 江峰 来源:  本站浏览:229        发布时间:[2019-02-11]

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  2018年,通过黑龙江省大学生艺术展演比赛层层遴选,只选送了一件篆刻作品送往全国“大艺展”比赛,最终拔得头筹,获得了全国一等奖。这位“篆刻状元”竟然意外地出自黑龙江农业经济职业学院。

  于是,一位名不见经传的低调书法家、书法教育家,全国书法骨干教师培训专家——张永昌进入了人们的视野。

  书法的功能

  明古今之变,究教育之道。张永昌十分重视将书法的教化功能融入到点划撇捺之间,彰显了传统教育思想“以文化人”的本真价值。

  张永昌是黑龙江农业经济职业学院的专职书法教师,又是国家教材中心特聘的书法教材开发及书法教师培训专家。

  2012年至2014年,张永昌在首都师范大学中国书法文化研究院深造。由著名学者、教育家、书法家欧阳中石先生创建的该学科点是我国第一个书法博士授权点、第一个书法博士后科研流动站,教育部第一个书法类艺术师资人才培养培训基地。张永昌在此深造期间,深得欧阳中石、王元军、刘守安、叶培贵、甘中流、谢小青等诸位先生教诲,潜心治学,艺业精进。

  恩师欧阳中石与张永昌亲切交谈


  临毕业时,导师问了大家一个问题:“你们学什么专业?”大家面面相觑,不解其意。导师说:“应该记住,你们是毕业于首都师大的书法院,是‘师’字头的。中国不缺书法家,缺书法教育家。既称得上书法家,又是好老师的没多少人。你们要做书法家型的老师、老师型的书法家。”听了导师一席话,大家茅塞顿开。

  张永昌谨遵师训,卸去光环,不断减负,专心做一个教书育人的书法家。譬如,他在讲左右结构的“攻”字时,他让学生在落笔的时候,左边的“工”字,要收一点,为下一笔预留空间;右部反文的一撇,要长一些,兜过来一点,有承接之意,这就是穿插挪让。他说,这样写,不只是这个字看上去和谐紧凑,更体现出谦让、体贴、和关照,这也是做人应具备的涵养。再比如写“人”字:撇,由重到轻,还要短;捺,由轻到重,要长一点。这从写字的技法上,称之为主次分明,收放有度,轻重得当。从更高的道理上说,是伦理秩序、是阴阳的对比与协调。

 

 张永昌书法局部


  书法的哲学

  筷子虽小,但在中国人心中,是家庭温暖和情感的延续。更重要的是,筷子一动,阴阳乾坤,蕴含其中。

  张永昌的教学方法常常是别出心裁,“离经叛道”。他讲书法课时,发现有些学生执笔总是不自然,他就索性先讲“用筷子”。

  在一次书法与传统文化的专题讲座中,张永昌把“筷子文化”和书法技艺的联系讲解得深入浅出,透彻易懂——拿筷子的手法,就是执笔的手法;夹菜的动作,就是运笔的动作。会用筷子,才会用毛笔;现在有许多年轻人因为用不好筷子,所以拿笔姿势和运笔的方法就不对。这是张永昌独特的教学方法和书法教学理论。学生们喜欢这种娓娓道来的讲授,享受着润物无声的滋养。

  冯骥才有一首诗写得好:“莫言筷箸小,日日伴君餐,千年甘苦史,尽在双筷间。”张永昌说,中国人的生活方式,与中国传统艺术的学习和传承是分不开的。中国人用筷子和写书法,同样都是中国传统民族文化的瑰宝,同样需要保护和弘扬。

  张永昌告诉笔者,他的文化启蒙来自于不识字的文盲奶奶。从小,她就教我,坐有坐相,站有站相,食不语,寝不言;做人要诚实,要记住人家的好,知恩图报;人前人后要体面,衣服即使旧了,也要干净;要与人为善,亲人要互相惦念。这些都是从一点一滴做起,从日常一件一件小事开始。

  书法的密码

  中国的汉字,蕴藏着人类的智慧,具有丰富的内涵,贯穿着中华民族的文明血脉,是时代的胶片。

  细细品来,张永昌的书法课,没有一句政治术语,但却是生动的思想教育课。他把三尺讲台,当成传承中华优秀传统文化的重要阵地,以书法为媒介,弘扬中华优秀传统文化,在潜移默化中,增强学生的文化自信。

  张永昌记得小时候读的第一本课外书是繁体字竖版的《三国志》,从小就对中国的汉字十分好奇和敬畏。在书法教学实践中,张永昌是把书法当做一种非物质文化遗产来传播的。他说,汉字,是中华民族文明智慧的结晶,是中华民族古代社会多姿多彩的投影,是时代的胶片,是开启人类智慧的钥匙。

  比如,“家”字,是会意字。那么,古人造字的依据是什么?笔画结构又是怎样的关系?这里折射着人类和社会发展的历史。有房屋住,驯养家畜,说明古人已经有了家庭,过上定居生活。甲骨文字形,“家”字上半部分的宝盖头,是房屋的象形,带宝盖头的字都跟房屋有关。

  张永昌问他的学生:甲骨文宝盖表示房屋,好理解,下面的“豕”字,是猪的意思。为什么宝盖下面不是人而是猪呢?学生们一脸茫然,一头雾水。

  张永昌进一步讲解:远古生产力低下,人以渔猎为生。打到的猎物一时享用不了,就养起来,这代表着富足;猎物被人长期圈养,说明居住地稳定、安全;圈养需要要足够的场所,说明居家宽敞;猪的繁殖力旺盛,所以最喜欢养猪,蕴含繁衍兴旺;人要饲养猪,就要付出、要承担责任。因此,能养猪的地方便是温饱、稳定、安全、宽敞、繁衍兴旺、责任和惦念的地方。直到现在,我国还有少数保留古风的客家人在居所内圈养生猪。

  一个字,传递着多么丰富的信息,包含着多么深刻的内涵!通过一个字,我们便可以窥探中国古代社会的发展和历史文化的传承。

  书法的味道

  书法艺术的灵魂就在于“意”,一种意境,一种情调,一种韵味,一种魅力。这就是书法艺术讲究的味道。

  张永昌最苦恼的是,有些学生技法学到了,但写出的字没有味儿。他说,宣纸上的黑白线条,能使你赏心悦目,甚至有不可言传之妙,使你产生种种感悟和联想,这就是书法艺术的意境。

  张永昌感慨地说,东北人豪饮,但有多少人能品出老酒窖藏醇厚的香味?年轻人喝可乐、喝啤酒、吃麻辣烫,怎能懂得禅茶一味。听摇滚、蹦迪,只听流行歌曲,能听懂京剧的韵味吗?文化品位是靠在生活中一点一滴熏陶和培养出来的。

  张永昌说,书法艺术需要书者自身的修养和其他知识的框架来支撑,书法之美的领悟,更要靠人的文化底蕴一点一点的积累、浸透。张永昌经常应邀到外地搞讲座,每到一个地方,他尽量躲开酒局,去逛老街、博物馆,去看地方戏曲,体会具有浓郁地方特色的文化韵味。日常教务繁忙,他却要挤出时间去学古琴;不仅写书法、篆刻、绘画,还学写格律诗。

  张永昌说,格律诗难学,我只是一个刚入门的初学者,国画倒是下了一番功夫的。其实,当年入读哈尔滨师范大学美术系,专业就是绘画。他的画作《深秋酣梦》,还在省展获了银奖,这得益于他深厚的书法功力。

  张永昌的画作不多,但他的画,笔墨相融,颇具新意,最显著的特点是线条讲究,很有质感,或饱满,或厚重,或飘逸,或轻盈,随意点染,挥洒自如,一任笔下思绪流淌,纸上意态率意天成,有力透纸背之感。

  书法的传承

  对张永昌来说,那次参加河南艺术交流是一次文化寻根之旅。他深深体悟到了炎黄子孙根文化的厚重底蕴,心中的傲气与浮华不免骤然退却。

  张永昌很小就自己尝试用毛笔。当时,村里有一位老人,传统文化修养深厚,八十多岁了,仍能写出一手秀美的字。他很喜欢聪慧的小永昌这股痴迷的韧劲。在他的指导下,永昌开始正规临帖习字,不久就成了村里有名的小“秀才”。每到春节,家里的春联自己写不说,还有不少邻居拿着红纸上门求他。

  “小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”1986年,张永昌进入牡丹江师范学校读书,虽说是有了书法课,但他觉得不解渴,便直接找到校长,挑头创立了学生“书法学会。”这在牡丹江市教育系统还是一个零的突破。当时,书法家傅伯庚亲临学校为学会挂牌剪彩,校长还特批200元钱,买了一大箱子字帖。

  依托书法学会,张永昌每年都组织学生书法展览,也有机会与社会书法名流交流。1991年,他在哈尔滨师范大学美术系学绘画,也常去书法专业的课堂蹭课偷听,其书法水平甚至超越了书法专业的学生。

  2003年,作为美术教学名师的张永昌已是“一枝红杏出墙来”,但他随团去河南参加的一次艺术交流考察,让他的灵魂受到了一次深刻的洗礼,心灵深处受到了极大的震撼,心中的傲气与浮华不免骤然退却。

  从河南回来后,他把所有创收的兼职统统辞掉,一切无关的社会应酬一概婉拒,开始重新审视自己的不足,规划艺术成长道路。他以古代文人和民国学者的艺术成就为目标,决心走诗书画印艺术一体,互相促进、同步发展的道路。

  他把自己封闭了半年,重新拜师学艺,心无旁骛,焚膏继晷,写篆书、临古印,一鼓作气完成了100多方篆刻作品。他的篆刻,依据篆字的章法,精妙构图,方寸之地,充满智慧,饱含着美的意境和丰富的思想内容。四美合一,更加提升了艺术作品的格调,他的篆刻及书法创作,一年内接连在6个全国性权威展会上取得佳绩。

  “全国书法篆刻作品展览”,作为我国书法界4年一度最高规格的综合性展览,被誉为书法界的“奥林匹克”。每届展览所展出的几百件书法作品,遴选自全国数万件参选作品,代表着当前我国书法艺术的最高水平。能入选一届已属不易,但张永昌在篆刻作品入展第九届全国展之后,书法作品又入展第十届全国展,被称为“双料冠军。”2007年,他被吸纳为中国书法家协会会员,实现了多年的夙愿。

  书法的创新

  “问渠那得清如许,为有源头活水来。”现在中国书法要解决的,还是延续和传承,要正本清源,不能丢根少魂。

  如今,张永昌在全国书法艺术领域以涉猎门类广、获奖门类多而著称。他融会贯通,厚积薄发,真行篆隶诸体兼善,各臻其致,各具特色,声誉日隆,并被聘为全国书法教师培训专家。

  当谈到他的书法艺术风格时,他总是感慨颇多。他认为,中国的书法,不能轻言创新,中国的书法家,更不能轻言风格。传统文化的根和魂,任何时候都不能丢!我们现在应该思考的是,如何原汁原味地继承传统经典,弘扬书法艺术真谛的问题。漫漫三千年中国书法史,灿烂辉煌,不同的历史时期,造就了不同的书体和艺术风格,各时期代表人物灿若星河,他们的书法艺术成就,是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝,我们应当顶礼膜拜。

  张永昌强调,我这样说,并不是认为我们的中国书法可以停滞不前。纵观悠久的中国书法发展史,都是以不同的风貌反映不同的时代精神。书法艺术的发展和创新也是不言而喻的。

  他认为,当今书法界的乱象,以及艺术的产业化,糟踏了中国几千年的国粹。乱象丛生,狂怪成了“时尚”。一些伪“大师”如雨后春笋般涌现,还有所谓的“前卫艺术”,甚至到了庸俗不堪的地步。

  张永昌写了几十年书法,却一直在与自己较劲。有人认为他的书法已自成风格,他却摇头否认。他认为,别人评论的所谓风格,其实正是自己书写的一些习气或俗气。他毅然放下成绩最好、业界评价最高的行书,决心从零开始,专攻汉隶,并将《曹全碑》作为临摹范本。他以一如既往的钻探精神和攻坚毅力,凝神静思,一丝不苟,对原帖进行细致入微的分析和认真揣摩,忠于原作,把握精髓,认准特点,深刻领会该碑飘逸风格的独特个性与具体内涵,提高欣赏能力,精确凸显《曹全碑》收放自如、笔断意连、对比强烈、字势遒美俊逸、整体飘逸秀丽的风格。近年举办的书法个展及全国巡回展览中,张永昌都已隶书作品亮相,好评如潮。

  张永昌书法局部


  书法的人生

  张永昌把教书育人作为自己人生的基本定位,坚持“文以载道,以文化人”的责任担当。

  张永昌教授外国孩子写中国书法


  张永昌总是说,在博大精深的中国书法艺术瑰宝面前,自己是永远毕不了业的小学生。

  他以导师——首都师范大学中国书法文化研究院名誉院长欧阳中石为终生楷模。让张永昌最为感动的是,先生以残弱之躯,展纸挥毫,饱蘸激情,欣然为他任教的学校——黑龙江农业经济职业学院题写校名,这是对张永昌最大的鼓励和期待。他牢记先生的谆谆教诲:以教书匠为己任,以“文心书面”作为自己的教学理念,享受春催桃李的教育人生。

  张永昌说,国家要求书法进课堂,全国书法教师至少缺40万人,现在全国高校书法专业每年只能招收两三千名学生,按这个培养人才的速度,需要200年才能满足书法教育的需求。

  现在,张永昌已把一些与教学无关的“副业”全部放弃,把教书育人作为自己的定位,坚持“文以载道、以文化人”的责任担当。他动员有书法基础的爱人王尧改行教书法,督促在国外留学的女儿坚持笔耕不辍。自己除了完成本校的教学任务外,还不辞千辛万苦,应邀到全国各地去培训书法教师。

  国家教材中心为了尽快适应中小学书法教育的需要,运用互联网及人工智能技术,将中国书法十大经典字帖制成视频版。作为全国书法教育培训专家,张永昌负责对《曹全碑》共性规律进行系统讲解,全碑和工作量可想而知。

  有的耐性和定力,重新精读碑帖,细心观察揣摩,掌握整体风格,把握结构特点,归纳基本笔法,探索临习技法,总结注意事项,在这个基础上再对碑文的每一个字做视频精讲,从而精准地传承艺术精品。既解决了书法教师短缺的难题,又可以面向社会推广书法经典,惠及全民,传留后人。

  


 
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